Il y a débat pour situer le paradis et l'enfer. La science moderne a réfuté les anciennes croyances. Il n'y a pas de palais magiques sur les hautes montagnes, ni sous terre. Peu de gens savent ce qui se passe après la mort, et c'est un autre débat. Les notions judéo-chrétiennes de Bien et de Mal nous font beaucoup souffrir. Cette dualité, honnie par les bouddhistes, existe en tout lieu et à chaque instant. D'un simple changement du mental, notre être est transformé et nous passons de l'enfer au paradis et du paradis à l'enfer. Chaque acte, chaque pensée nous entraine dans un de ces lieux.

    La vie est un cheminement. J'ai souvent l'impression d' être en plein trekking, sur un de ces ponts effrayant suspendu au-dessus d'un gouffre insondable. La peur au ventre, je maintiens précairement mon équilibre et, dès que j'ai réuni suffisamment de courage, j'essaye d'avancer d'un pas. Est ce que ce pas sera juste ? Est-ce qu'il ne me fera pas chuter dans l'obscurantisme et la souffrance ? Le doute me paralyse, puis viens le doute du bien fondé de rester là oú je suis. Cette situation est si précaire, si inconfortable. Mieux vaut continuer à avancer, même si c'est effrayant; c'est toujours moi effrayant que l'abime qui se trouve au dessus de moi; C'est toujours moins effrayant que le lieu d'oú je viens. Mais comment faire le pas suivant ? sera-t-il juste ou précipitera-t-il ma chute ?

   Un jour, un samouraï alla voir le maître zen Hakuin. Il lui demanda: "Y a t'il un paradis ? Y a t'il un enfer ? Si le paradis et l'enfer existent où sont les portes ? Par où puis-je entrer ? Comment puis-je faire pour éviter l'enfer et choisir le paradis ?" C'était un homme simple.  Il n'était pas venu pour apprendre une quelconque doctrine, il voulait simplement savoir où se trouvaient les portes afin d'éviter l'enfer et entrer au paradis.
   Hakuin répondit de la manière que seul un guerrier pouvait comprendre; il dit: 
                 " - Qui es-tu ?.
                   - Je suis un samouraï". 
   Hakuin éclata de rire et dit: 
                " - Toi un samouraï? Tu as plutôt l'air d'un mendiant". 
   L'orgueil du samouraï fut profondément blessé. Oubliant pourquoi il était venu, il sortit son épée pour tuer le sage. Le maître rit encore et lui dit: 
               " - Voilà la porte de l'enfer. Avec cette épée, cette colère, cet ego, là s'ouvre la porte".
   Immédiatement le samouraï comprit, il rengaina son épée... et Hakuin ajouta: 
"- Là s'ouvre la porte du paradis".

   Bonjour,

   aujourd'hui c'est le Lhossar. Une nouvelle année, l'occasion de changements, de bonnes résolutions etc..

   J'ai pendant 8 ans été membre d'une congrégation bouddhiste. (Si vous aussi vous avez l'expérience de la vie en collectivité, bouddhiste ou non, venez nous rejoindre.) Hier et ce matin, on m'a demandé si j'assisterais à la célébration du Lhossar (participation aux rituels du nouvel an tibétain).



  Sans hésitation, ma réponse a été négative. Je ne me sens plus d'affinité avec un groupe qui privilègie les bonnes paroles mais dont les actes ne sont pas en accord avec le discours. Mon coeur me dit qu'il vaut mieux assumer ses défaillances, ce qui permet de les voir, de travailler dessus et de progresser, que de prêcher quelque chose dont on a pas l'expérience en s'auto-congratulant parce qu'on est "sur la Voie", en se cachant qu'on s'est incrusté dans un refuge confortable et qu'on en chasse les passants parce qu'ils prennent de la place, qu'ils font du bruit, qu'ils ne correspondent pas aux critères idéaux...

  Souvent, on m'a expliqué qu'en orientant son esprit dans une direction, il finissait par la prendre. L' expérience m'a montré que quand les bagages sont trop lourds, on ne fait que rêver de la destination, mais on ne l'atteint jamais.

  J'ai pris en horreur les faux-semblants, les attitudes fabriquées qui servent de justificatifs à des comportements noirs. Je préfère accueillir mes imperfections, car elles font partie de moi. En les accueillant, j'ai réussi à en libérer certaines. Simplement en acceptant de les voir, de reconnaitre leurs existences. Cela m'a permis ensuite de leur dire non, je reçois ton message, mais je refuse de te suivre. Cela a fonctionné en particulier avec la jalousie, l'avidité...

   Aujourd'hui c'est le Lhossar. Je ne vais pas chanter de rituel dont le sens profond m'échappe. Je ne vais pas participer à une cérémonie complétement étrangère dans laquelle je me suis toujours sentie mal à l'aise, comme jouant une pièce de théâtre inconnue.

   Simplement, je fais faire un peu de ménage dans ma vie. Je vais être à l'écoute des êtres que je croise. Je vais offrir le meilleur de moi-même, même si ce n'est pas grand chose. Ce pas grand chose m'appartient, ce n'est pas une apparence symbolique.

   C'est un sourire à la personne seule que je croise.

   C'est une porte ouverte.

   C'est prendre en stop un voyageur qui a froid.

   C'est un compliment gratuit, sincère, qui met en lumière une véritable qualité de la personne à qui il s'adresse.

   C'est un geste simple, spontané, direct, qui s'adresse à un prochain et le soulage dans l'instant.

    Je souhaite que tous nous allions vers moins de souffrances.
 
   Je souhaite à chacun de s'accueillir, de s'aimer, de s'assumer, car c'est la seule manière que je connaisse de pouvoir être véritablement altruiste.

    Bonne année à toi, mon frère, ma soeur.