fondants mentaux

Lundi 20 avril 2009
Bonsoir, petite marionnette.

C'était ta dernière représentation.N'ais pas peur, détends toi.

Tu n'es plus sous les feux des projecteurs, agissant pour amuser les spectateurs.
Tu n'es plus contrainte de suivre le scénario.
Tu n'es plus mue par le manipulateur.
Tu n'es plus assujétie à tous ces liens qui régissaient tes mouvements.

Regarde cette jolie boîte.
Elle est pour toi. Dedans, tu seras bien installée, bien protégée.
Il y a même une fenêtre, à ton tour d'observer.

Le spectacle est terminé, bienvenue dans la réalité!

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Vendredi 17 avril 2009
C'est mon sac.
Je l'emmène partout.
Je ne peux pas faire autrement, je me sentirais nue sans lui.
Des fois, il me pèse un peu, mais je ne peux pas l'abandonner.
J'ai pleins de choses dedans, des choses dont j'ai besoin.
J'ai pleins de choses dedans. Quelles choses? Des fois, je ne me souviens plus très bien.

C'est mon sac.
Je l'ai bien rempli.
A chaque fois qu'on m'a donné quelque chose d'important, je l'ai mis dedans.
A chaque fois qu'on m'a donné quelque chose dont je ne savait quoi faire, je l'ai mis dedans.
A chaque fois qu'on m'a donné quelque chose dont je ne voulais pas, je l'ai mis dedans.


C'est mon sac.
Il est trop lourd.

C'est mon sac.
Aujourd'hui je l'ouvre.

C'est mon sac.
Qu'il y a t-il dedans?

C'était mon sac.
Maintenant je voyagerais plus leger.





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Lundi 10 mars 2008
mandala-pm-copie-5.jpg

   24 août 2007

   Deuxième jour du cours de Danse. 

   Enseignement du matin (entre autre) : Ce qui se présente n' est qu'un reflet de notre propre nature. Il n' y a aucune raison d'y réagir. 
Il s'agit simplement de rester en contemplation. cas d' application concrète : ne pas réagir aux comportements erronnés. Ce que les gens voient en moi n'est que leur reflet, et ce que je vois en eux idem.

   Rappel de la méditation : rester en toute circonstance dans la pratique. Voir seulement les Terres pures et Champs de Bouddhas. Si autre chose émerge, se recentrer sur la pratique.

   Les difficultés que je traverse actuellement sont bénéfiques. Je réalise que des relations que je  croyais sincères, amicales, et dans lesquelles je croyais m' abandonner en toute confiance n'étaient que des relations mondaines, opportunistes.

   

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Mardi 4 mars 2008

 " Considérez vos grands mots et vos grands enseignements comme vos ennemis les plus mortels. "

   Sur le bord du chemin, j'ai malheureusement rarement rencontré de véritables maîtres. Le plus souvent il s'agissait de déclamateurs.

   Il est bien sur important que la sagesse perdure, et dans toutes les cultures il y a des troubadours, griots et autres conteurs pour perpétuer la tradition. 

   perroquet-copie-1.jpg Mais je m'insurge contre ceux d'entre eux qui se prennent au jeu, et qui à force de répéter des discours de sagesse se proclament comme détenteurs de vérité. Il y a une grande différence entre une leçon apprise et une leçon comprise. D'ailleurs, si la leçon n'est qu' apprise mais pas véritablement intégrée, elle est beaucoup plus dangeureuse à manipuler. Feriez-vous confiance à un chauffeur de bus qui n' a eu, pour tout apprentissage, qu' à apprendre par coeur le manuel ? 

   Quand on m' interroge sur des sujets philosophiques, sur les cailloux et autres ornières du chemin, sur les fleurs et les orties, je ne peux répondre que sur deux modes; A chaque fois, je prends garde a prévenir mon interlocuteur de la nature de ma réponse.  J' agis comme quand on me demande mon avis sur un restaurant : de préférence je relate une experience personnelle en articulant soignement le " je ". Il ne s' agit pas alors d' énoncer " la vérité ", d' éduquer la masse ignorante à une pseudo lumière dont je serais détentrice, mais tout simplement de partager un ressenti, en faisant appel au libre arbitre de mon interlocuteur. Si je n'ai pas expérimenté le sujet, mais que j' en ai entendu parler et que les mots m'ont touchés, je fais appel à d'illustres sages et essaye d' être la plus fidèle possible, en insistant sur le fait qu' il ne s' agit que de "oui-dire".

DSC00119.JPG

 


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Vendredi 29 février 2008


   L'histoire raconte la rencontre du mystique Milarepa avec un maître tibétain. Avant de rencontrer ce maître, le yogi passa quelques temps dans sa communauté. Mila était humble, pur, authentique, ce qui rendit les disciples jaloux. Alors, ils voulurent le tuer.


   Un jour ils lui dirent: 

   "- Si tu crois réellement en notre maître, peux-tu sauter de cette falaise? Si tu as confiance rien de mal ne peut t'arriver..."

   Milarepa sauta sans hésiter un seul instant. C'était une falaise de près de 1500 mètres. 
   Les disciples descendirent, pensant trouver ses os éparpillés, mais il était là, dans la position du lotus. Il ouvrit les yeux et dit: "vous avez raison, la confiance protège".

    Un autre jour, devant une maison en feu, les disciples firent une deuxième tentative : 

"- Si tu aimes le maître et si tu as confiance en lui, tu peux entrer dans le feu..." 

    Milarepa se précipita pour sauver la femme et l'enfant qui étaient restés à l'intérieur; les disciples pensaient qu'ils allaient être débarrassés de lui, mais lorsqu'il ressortit avec la femme et l'enfant il n'était pas brûlé et la confiance le rendait encore plus rayonnant.


   Vint enfin le jour de rencontrer le gourou. Pour arriver auprès de lui, il fallait traverser  une rivière. Les disciples firent une ultime tentative pour éliminer Milarepa et l'empêcher d'approcher leur maître. Ils lui dirent: 

   "- Tu n'as pas besoin de monter dans le bateau, ta confiance est si grande que tu peux marcher sur l'eau". 

   Et il marcha sur l'eau.

   Le maître vit Milarepa traverser le flot en marchant sereinement dessus. Il ne savait pas ce qui s'était passé au précipice et lors de l'incendie, mais cette fois-ci il était là, sur la rive, et il s'écria surpris :

   "- Que fais-tu ? C'est impossible !" 

   Milarepa répondit: 

   "- Ce n'est pas impossible du tout ! Je le fais par ton pouvoir, Oh maître". 

   Alors le gourou pensa: 

  " Mon nom et mon pouvoir peuvent faire cela pour cet homme ignorant et stupide… et dire que je n'ai jamais essayé moi-même!" 

   Il voulu à son tour marcher sur l'eau, se noya et on n'entendit plus jamais parler de lui...
 

 

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Mardi 19 février 2008
Voici une traduction française d'un poème de Patrul Rinpoché. Si j'avais la tête moins dure, je m'appliquerais plus à suivre ses conseils. Si ce poème vous touche, procurez vous "Le chemin de la grande perfection", ouvrage dans lequel Patrul donne le mode d'emploi de la grande perfection. Vous trouverez en bas  la version anglaise, traduite du tibétain par Trungpa Rinpoché.

Ecoute moi, Aboushri,
 
 
Vous qui expérimentez l'union de la béatitude et de la vacuité 
Assis immobile sur un disque de lune
Au dessus D' une magnifique fleur aux cent pétales 

Rayonnant d'une lumière blanche,
Je vous rends hommage à vous Divin Gourou, Vajrattva.
 
Écoute, Aboushri,
Toi misérable fou rêvant en plein jour,
Te rappelles-tu combien les illusions 
T'ont perturbé dans le passé ?
Fais attention aux illusions du présent,
Et ne mène pas une vie hypocrite.
 
Cesse les spéculations inutiles.
Tu as fait des centaines de plans 
Qui ne se sont jamais réalisé 
Et qui t'ont seulement mené à la déception. 
Les actions non achevées sont comme 
L'action sans fin des vagues. 
Reste seul et cesse 
De te faire tourner la tête.
 
Tu as étudié des centaines de philosophies 
Sans en saisir aucune. 
Quel intérêt y a-t-il à étudier plus ? 
Tu as étudié sans te rappeler 
Quoi que ce soit quand tu en avait besoin. 
Quel intérêt dans la contemplation ? 
Oublie ta "méditation" ! 
Cela ne semble pas être 
Le remède pour les émotions conflictuelles.
 
Tu a peut être récité la série des mantras 
Mais tu n'a pas encore maîtrisé les visualisations concrètes.
Tu peux avoir maîtrisé les visualisations concrètes 
Mais tu n'a toujours pas perdu l'attachement de la dualité. 
Tu as peut-être soumis les démons apparents 
Mais tu n'a pas encore dompté ton ego.
 
Oublie ton jeu de périodes de méditation 
Comme emploi du temps obsédant. 
Haute et claire mais sans laisser aller, 
Profonde et ferme mais manquant de clarté, 
Vue pénétrante mais seulement par à coup 
- C'est ta méditation ! 
Oublie le regard fixe de la concentration 
Et la conscience enchainée.
 
Les enseignements semblent intéressants 
Mais ils n'aident pas ton esprit. 
L'esprit logique semble perçant 
Mais c'est véritablement la graine de la confusion. 
Les instructions orales semblent très profondes 
Mais ne sont d'aucune aide si elles ne sont pas pratiquées. 
Essaye d'oublier de survoler des livres 
Qui provoquent distraction et mal aux yeux.
 
Tu frappes ton antique damarou, 
Mais, juste pour la nouveauté d' en jouer. 
Tu as offert ton corps 
Mais en fait tu y es toujours attaché. 
Tu joue de cymbales au son clair 
Mais ton esprit est lourd et engourdi 
Oublie tous ces tours 
Aussi attirants qu'ils peuvent être.
 
Tes disciples semblent étudier 
Mais ils ne poursuivent jamais ; 
Un jour il y a une lueur de compréhension, 
Mais le jour suivant ça a disparu. 
Ils apprennent une chose sur cent 
Mais ils n'arrivent même pas à retenir cela. 
Oublie ces disciples apparemment si fervents !
 
L'ami le plus intime est plein d'amour 
Aujourd'hui et indiffèrent demain. 
Il est humble une minute et arrogant la suivante. 
Plus on l'aime, plus il devient distant. 
Oublie le cher ami qui sourit 
Parce que l'amitié est encore une nouveauté !
 
Ta petite amie arbore un visage souriant 
Mais qui sait ce qu'elle ressent en réalité ? 
Pour une nuit de plaisir il y a neuf mois de coeur brisé. 
Tu peut passer un mois à essayer de coucher avec elle et encore échouer. 
Cela ne vaut vraiment pas tout le scandale et les commérages 
Aussi oublie la.
 
Les bavardages sans fin excitent les attirances et les dégoûts. 
Cela peut être amusant, et plaisant 
Mais c'est seulement imiter les fautes des autres. 
Les auditeurs semblent réceptifs 
Mais ils peuvent être critiques dans leur coeur. 
Cela vous assèche seulement la gorge 
Aussi oubli les conversations futiles.
 
Prêcher sans une expérience de première main 
Sur le sujet est comme danser d'après des livres. 
Le public peut sembler désireux d'écouter 
Mais ils ne sont en réalité pas du tout intéressés. 
Si tu ne pratiques pas ce que tu prêches 
Tu connaîtra la honte tôt ou tard, 
Aussi oubli la rhétorique creuse !
 
Quand tu n'as pas de livre 
Tu en ressens le besoin d'en avoir; 
Quand tu en as tu n'en éprouve pas. 
C'est seulement quelques pages 
Mais les copier n'en finit pas. 
Tous les livres du monde 
Ne pourront te donner satisfaction, 
Aussi oublie de copier 
- A moins que tu touche pour cela un salaire !
 
  Un jour tu es relaxé, 
Le suivant tu es tendu. 
Tu ne seras jamais content 
Si tu es concerné par les humeurs des gens. 
Quelques fois ils sont agréables 
Mais peut être pas quand tu as besoin d'eux 
Et tu risques d'être déçu. 
Aussi oublie la politesse et la flatterie !
 
Les activités politiques et religieuses 
Sont seulement pour les gentlemen. 
Ce n'est pas pour toi, mon cher garçon. 
Rappelle toi l'exemple d'une vieille vache : 
Elle est satisfaite de dormir dans l'étable. 
Il faut que tu manges, dormes, et chies 
- C'est inévitable - quoi que ce soit 
En dehors de ça n'est pas de ton affaire. 
Fais ce que tu as à faire 
Et occupe toi de tes fesses.
 
Tu es aussi bas que le plus bas 
Aussi tu devrais être humble. 
Il y a une pleine hiérarchie au dessus de toi 
Aussi cesse d'être fier. 
Tu ne devrais pas avoir de trop proches associés 
Car des différents vont certainement se manifester. 
Puisque tu n'es pas impliqué 
Dans des activités religieuses ou politiques 
Ne sois pas exigeant avec toi-même 
Abandonne tout, c'est le but !
 
  Cet enseignement est donné par le Yogi Trimê Lodrö à partir de sa propre expérience à son cher ami Aboushri. Pratiquez cela bien qu'il n'y ai rien à pratiquer. Abandonner tout - c'est le but. Ne soyez pas en colère après même si vous ne pouvez pas pratiquer le Dharma.
 
  - traduit par: Chôgyam Rinpoche - edition Shambala
 
  En anglais:
 
  "LISTEN, ABUSHRI"
 
  by Dza Patrul Rinpoche
 
  Translated by Chögyam Trungpa Rinpoche
 
 
  You who enjoy the union of bliss and emptiness
  Seated motionless on the lunar disc
  Above a beautiful hundred?petalled flower
 
  Radiant with white light,
  I pay homage to you the Divine Guru, Vajrasattva.
 
  Listen, Abushri
  You miserable, daydreaming fool,
  You remember how delusions
  Confused you in the past?
  Watch out for delusions in the present,
  And don't lead a hypocritical life.
 
  Stop unnecessary speculations.
  You've made hundreds of plans
  Which never came off
  And only led to disappointment.
  Unfinished acts are like
  The overlapping action of the waves.
  Stay alone and stop
  Making your own head spin.
 
  You've studied hundreds of philosophies
Without grasping any of them.
  What's the point of further study?
  You've studied without remembering
  Anything when you needed it.
  What's the point of contemplation?
  Forget about your "meditation"!
  It doesn't seem to be
  The Cure for conflicting emotions.
 
  You may have recited the set number of mantras
  But you still haven't mastered the concrete visualisations.
  You may have mastered the concrete visualisations
  But you still haven't loosened the grip of duality.
  You may have subdued apparent evils
  But you still haven't tamed your ego.
 
 
  Forget your set periods of meditation
  And following an obsessive schedule.
  High and clear but not letting go,
  Low and steady but lacking clarity,
  Penetrating insight but only stabbing
  That's your meditation!
  Forget the stare of concentration
  And the tethered mind.
 
  Lectures sound interesting
  But they don't help your mind.
  The logical mind seems sharp
  But it's really the seed of confusion.
  Oral instruction sounds very profound
  But it doesn't help if it isn't practised.
  Forget about browsing through books
  Which causes distraction and eyestrain.
 
  You bang your antique prayer-drum,
  But, just for the novelty of playing (with) it.
  You offer up your body,
  But in fact you're still attached to it.
  You play clear-sounding cymbals
  But your mind is heavy and dull.
  Forget about these tricks,
  Attractive though they are.
 
  Your disciples seem to be studying
  But they never follow through;
  One day there's a glimmer of understanding,
  But the next day it has gone.
  They learn one thing out of a hundred
  But they don't retain even that.
  Forget these apparently fervent disciples!
 
  One's closest friend is full of love
  Today and indifferent tomorrow.
  He is humble one minute and proud the next.
  The more one loves him the more distant he becomes.
  Forget the dear friend who smiles
  Because the friendship is still a novelty!
 
  Your girlfriend puts on a smiling face
  But who knows what she really feels?
  For one night of pleasure it's nine months of heartache.
  You can spend a month trying to bed her and still not succeed.
  It's really not worth all the scandal and gossip,
  So forget about her.
 
 
 
  Never-ending chatter stirs up likes and dislikes.
  It may be amusing, and enjoyable
  But it's merely imitating the faults of others.
  The listeners seem receptive
  But they may be critical at heart.
  It only gives you a dry throat
  So forget about idle talk!
 
  Preaching without first-hand experience
  Of the subject is like dancing on books.
  The audience way seem willing to listen
  But they're not really interested at all.
  If you do not practise what you preach
  You'll be ashamed of it sooner or later,
  So forget about hollow rhetoric!
 
  When you haven't any books
  You feel the need for them;
  When you have them you don't.
  It's only a few pages
  But to copy them is endless.
  All the books in the world
  Would give you no satisfaction,
  So forget about copying –
  Unless you get a fee for it!
 
  One day you're relaxed,
  The next you are tense.
  You will never be happy
  If you're swayed by people's moods.
  Sometimes they are pleasant
  But maybe not when you need them
  And you might be disappointed.
  So forget about politeness and flattery!
 
  Political and religious activities
  Are only for gentlemen.
  That's not for you, my dear boy.
  Remember the example of an old cow:
  She's content to sleep in a barn.
  You have to eat, sleep and shit –
  That's unavoidable – anything
  Beyond that is none of your business.
  Do what you have to do
  And keep yourself to yourself.
 
  You're as low as the lowest
  So you ought to be humble.
  There's a whole hierarchy above you
  So stop being proud.
  You shouldn't have too many close associates
  Because differences would surely arise.
  Since you're not involved
  In religious and political activities
  Don't make demands on yourself.
 
  Give up everything, that's the point!
 
  This Teaching is given by Yogi Trime Lodrö from his own experience to his dear friend Abushri. Do practise it, although there is nothing to Practise. Give up everything – that's the whole point. Don't get angry.
 
 
 

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Vendredi 15 février 2008

     Il y a débat pour situer le paradis et l'enfer. La science moderne a réfuté les anciennes croyances. Il n'y a pas de palais magiques sur les hautes montagnes, ni sous terre. Peu de gens savent ce qui se passe après la mort, et c'est un autre débat. Les notions judéo-chrétiennes de Bien et de Mal nous font beaucoup souffrir. Cette dualité, honnie par les bouddhistes, existe en tout lieu et à chaque instant. D'un simple changement du mental, notre être est transformé et nous passons de l'enfer au paradis et du paradis à l'enfer. Chaque acte, chaque pensée nous entraine dans un de ces lieux.

    La vie est un cheminement. J'ai souvent l'impression d' être en plein trekking, sur un de ces ponts effrayant suspendu au-dessus d'un gouffre insondable. La peur au ventre, je maintiens précairement mon équilibre et, dès que j'ai réuni suffisamment de courage, j'essaye d'avancer d'un pas. Est ce que ce pas sera juste ? Est-ce qu'il ne me fera pas chuter dans l'obscurantisme et la souffrance ? Le doute me paralyse, puis viens le doute du bien fondé de rester là oú je suis. Cette situation est si précaire, si inconfortable. Mieux vaut continuer à avancer, même si c'est effrayant; c'est toujours moi effrayant que l'abime qui se trouve au dessus de moi; C'est toujours moins effrayant que le lieu d'oú je viens. Mais comment faire le pas suivant ? sera-t-il juste ou précipitera-t-il ma chute ?

   Un jour, un samouraï alla voir le maître zen Hakuin. Il lui demanda: "Y a t'il un paradis ? Y a t'il un enfer ? Si le paradis et l'enfer existent où sont les portes ? Par où puis-je entrer ? Comment puis-je faire pour éviter l'enfer et choisir le paradis ?" C'était un homme simple.  Il n'était pas venu pour apprendre une quelconque doctrine, il voulait simplement savoir où se trouvaient les portes afin d'éviter l'enfer et entrer au paradis.
   Hakuin répondit de la manière que seul un guerrier pouvait comprendre; il dit: 
                 " - Qui es-tu ?.
                   - Je suis un samouraï". 
   Hakuin éclata de rire et dit: 
                " - Toi un samouraï? Tu as plutôt l'air d'un mendiant". 
   L'orgueil du samouraï fut profondément blessé. Oubliant pourquoi il était venu, il sortit son épée pour tuer le sage. Le maître rit encore et lui dit: 
               " - Voilà la porte de l'enfer. Avec cette épée, cette colère, cet ego, là s'ouvre la porte".
   Immédiatement le samouraï comprit, il rengaina son épée... et Hakuin ajouta: 
"- Là s'ouvre la porte du paradis".


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